Гипнос – божество античных сновидений

Сон занимает очень важное место в жизни человека, и традиции его связи с божественным началом идут из глубокой древности. Славянские Сон и Дрема остались лишь в колыбельных, древнегерманское божество сна и смерти перешло в народные сказки, и память о нем сохранилась лишь благодаря Андерсену, описавшего милого Оле Закрытые Глаза (Лукойе), и лишь мельком упомянувшем о своем таинственном брате, с которым встречаются лишь один раз.

Несколько больше известно о египетских, индийских и тибетских божествах сновидений, но наиболее детальному их описанию мы обязаны античным авторам – от Гомера до Овидия. Неудивительно, что имена греческих божеств (впоследствии позаимствованных римлянами) вошли во многие европейские языки. Главным повелителем сна, власть которого простиралась не только над людьми, но и над богами, был Гипнос (у римлян – Сомн). Что же известно о его происхождении и деяниях, предках и потомках?

Место в божественном пантеоне

Гипноса считают порождением первичных сил мироздания – богини ночи Нюкты (Никс) и олицетворения мрака Эреба, которые, в свою очередь, возникли из Хаоса. Среди многочисленных божественных детей этой пары были Эфир (высший мир) и День (Гемера), а также несколько олицетворений Смерти – Танатос, Харон (перевозчик в царство мертвых), керы (отвечавшие за насильственную смерть) и др. Кроме того, порождениями Нюкты и Эреба были божества, связанные со сном.

К ним относились тихий и спокойный Гипнос, а также лживый Онир, который упоминается в мифах гораздо реже. Гипнос, в свою очередь, был близнецом Танатоса-смерти (как и в верованиях многих других народов). Но, в отличие от своего беспощадного брата, он отличался благосклонностью к человечеству, даруя ему сон как возможность отдохнуть от дневных забот. Недаром имя этого античного бога вошло в состав таких медицинских терминов, как «гипноз» (измененное состояние сознания, вызванное внушением), гипнопедия (обучение во время сна) и т.п.

Согласно преданиям, Гипнос и Танатос никогда не видят Солнца и обитают в вечном мраке. По одной из версий, их жилища располагаются в Тартаре, там же, где обитает Нюкта. Некоторые античные авторы, в том числе и Гомер, считали обиталищем Гипноса окруженную маками пещеру на острове Лемнос, а Овидий поселил его далеко на севере, в Киммерии, рядом с источником забвения. Гипнос покидает свое жилище только ночью, и вместе с матерью облетает всю землю. Никто из живых не может противиться его власти и засыпает, забывая усталость и дневные заботы. Под властью Гипноса погружаются в сон и божества, порой против своей воли.

Женой Гипноса считали прекрасную хариту Пасифею. У них родилось трое детей, и все они отвечали за сновидения и обитали в мифической «стране снов». Наиболее известный из них, Морфей, отвечал за человеческие образы, в точности воспроизводя внешность и голос кого угодно. Фобетор (пугающий), которого также называют Икелом, появлялся в сновидениях в зверином облике, и Фантас, имя которого легло в основу таких слов, как «фантазия» и «фантастика», принимал вид неодушевленных предметов, как реальных, так и несуществующих.

Внешность и деяния

Поскольку древние греки были хорошо знакомы с маком и его свойством вызывать сонливость, это растение стало обязательным атрибутом Гипноса. Он держал его цветок в руке, чтобы дотронуться до виска того, кого хотел погрузить в сон. Иногда вместо мака Гипнос нес с собой рог с его млечным соком, одна капля которого вызывала одурманивающее состояние, или жезл, смоченный в водах Леты. Возраст божества в интерпретации различных скульпторов и художников менялся от юношеского до старческого. Чтобы быстро перемещаться по миру, Гипнос имел при себе посох, а поскольку он мог превращаться в птицу, иногда его изображали с крыльями, в том числе и на висках.

Этому божеству посвящено немало строк «Илиады», создатель которой серьезно относился к сновидениям и уделял им много внимания. Кроме погружения людей и богов в сон, Гипнос вместе с Танатосом убирали с поля битвы погибших воинов (сцена, в которой они несут убитого Патроклом вождя ликийцев Сарпедона, была одним из любимых сюжетов греческих художников). Выполняя просьбу Зевса, Гипнос направил в заведомо проигрышную битву предводителя ахейцев Агамемнона, появившись в его сновидении в облике мудрого старца Нестора. По просьбе верховного олимпийского божества он погрузил в вечный сон прекрасного правителя Элиды Эндимиона. Юный царь не заслужил бессмертия, но просил у громовержца вечной молодости, и обрел ее. Впрочем, уступив просьбам влюбленной в Эндимиона Селены, богини Луны, Гипнос оставил глаза юноши открытыми, чтобы они могли видеть друг друга.

Мифы рассказывают также и о том, что бог сна иногда выступал против Зевса и принимал сторону его жены Геры. Гипнос по ее просьбе согласился усыпить мужа, чтобы ревнивая богиня могла без помех преследовать ненавидимого ею Геракла, рожденного от верховного олимпийца смертной женщиной Алкменой. Ярость проснувшегося Зевса была ужасной, и Гипносу с трудом удалось найти защиту у своей матери. Громовержец не стал спорить со старшей богиней, но потребовал у ее сына обещание больше никогда не погружать его в сон. Однако Гера не оставляла Гипноса в покое. В Троянской войне она поддерживала ахейцев, и, узнав, что Зевс решил в завершающей битве даровать победу троянцам, снова обратилась с просьбой к богу сна. В качестве награды она предложила ему трон, выкованный Гефестом, а после отказа пообещала отдать ему в жены прекрасную прислужницу Афродиты Пасифею. Одолжив у богини любви ее знаменитый пояс, Гера очаровала Зевса, после чего Гипнос, обратившийся в птицу, своим сладким пением наслал на громовержца глубокий сон.

Война окончилась поражением троянцев, а бог сна получил очаровательную супругу. Утверждают, что в ее честь был создан мак, ставший обязательным атрибутом Гипноса, и в изобилии росший возле его убежища. Дети Гипноса и Пасифеи стали героями новых мифов. Имя античного подателя сновидений стало основой многих научных терминов, но, по иронии судьбы, оно чаще всего употребляется как основа медицинского термина «гипноз», состояния, которое, строго говоря, не является сном.