Русальная неделя и Троица – общение с потусторонним миром

Для всех народов конец весны и начало лета являлись особым периодом. Теплая погода, долгий световой день, свежая зелень и цветы, а также завершение первого цикла земледельческих работ способствовали единению с природой. В языческие времена неделя, предшествующая летнему солнцестоянию, у славян и балтийских народов называлась Русальной или Зеленой. С приходом христианства этот период был приурочен к празднику Троицы и в разных регионах мог приходиться на разное время.

В большинстве славянских земель началом Русалий считался четверг перед Троицей (Семик, Русалкина Пасха, Навский великдень и т.п.), иногда их открывал Духов день, то есть понедельник после Пасхи. В 2021 годы эти даты приходятся соответственно на 17 и 21 июня. В Русальную неделю проводились особые обряды и ритуалы, истоки которых этнографы относят к неолиту и связывают с культом сил природы. Церковь в целом осуждала такие обычаи. Однако до настоящего времени сохранилась традиции на Троицу и ближайшие к ней дни украшать жилище ветками деревьев и душистыми травами, гулять среди деревьев. В субботу перед этим праздником поминали покойников, в том числе и самоубийц (что в остальные дни было запрещено). В это же время можно было и погадать о будущем урожае, замужестве и многом другом.

Кто такие русалки?

Литературные источники, в первую очередь западноевропейские, изображают русалок в виде прекрасных дев с рыбьими хвостами, которые обитают в озерах и реках. Их основное занятие – расчесывание длинных волос и соблазнение неосторожных путников, преимущественно молодых парней, которых они с хохотом увлекают в пучину. Этот образ имеет мало общего со славянской традицией, которая сохранилась в фольклоре, и упоминается в произведениях Пушкина, Гоголя и других писателей. Наши предки считали русалок «навью», то есть обитательницами мира мертвых, которыми становились:

• умершие девушки, особенно те, что были просватаны, но не дожили до свадьбы;
• некрещеные младенцы;
• утопленницы;
• дети и девушки, умершие на Русальной неделе (считалось, что русалки забирали их к себе).

Русалок (навок, мавок) в обычное время можно было изредка увидеть ночью возле источников, в лесу, на кладбищах, но во время Зеленых святок они могли свободно ходить повсюду. Их излюбленным местом были цветущие поля, где они водили хороводы, высокие деревья, на которых они раскачивались на ветках, и наконец, реки, особенно омуты. Считалось, что присутствие потусторонних существ обеспечивает хороший урожай и благоприятную погоду, но их гнев может вызвать стихийные бедствия, засуху и другие несчастья. Поэтому их, с одной стороны, пытались задобрить, а с другой – всячески избегали встречи с ними. Русалки обычно показывались в виде красивых девушек с распущенными волосами. Они были обнаженными или одетыми в погребальный наряд (который по древней традиции должен быть таким же, как свадебный). На Полесье и в некоторых других регионах их представляли в виде уродливых лохматых женщин с огромной грудью, закинутой за плечи.

Кроме навок, на Зеленые праздники по земле ходили заложные мертвецы. Так называли самоубийц, людей, погибших от несчастного случая или алкоголизма, а также подозреваемых в общении с нечистой силой. До начала XX века их хоронили с особыми ритуалами, часто без отпевания, на перекрестках дорог или специальных участках, называемых «божедомками», «скудельницами», «жальниками». Считалось, что душа такого мертвеца не находит покоя, пока не пройдет срок изначально отведенной ему земной жизни. Однако в поминальную родительскую субботу накануне Троицы (а кое-где в Семик) на жальниках проводили службы. Там же насыпали корм для птиц, разбивали яйца, подавали милостыню «за упокой».

Обычаи Русальной недели

Это время считалось женским праздником, когда накладывался запрет почти на все домашние работы. После генеральной уборки женщины иногда на всю неделю уходили из дома, оставив хозяйство на мужа. Это было время гуляний, веселья, а также магических обрядов, призванных обеспечить плодородие земли.

Празднование начиналось с «завивания» березки, издавна считавшейся покровительницей женщин. Вокруг дерева обводили круг, затем его ветки, а по возможности и вершину, сгибали так, чтобы образовалось кольцо (сломанная при этом ветка считалась плохой приметой). Девушки, распевая обрядовые песни, смотрели через березовые кольца друг на друга, целовались и обменивались подарками. После этого они становились кумами, то есть близкими подругами. Этнографы считают, что первоначально такой обряд проводился между девушкой и березкой для получения высшей защиты. Это подтверждается и ритуалом «кормления» дерева, под которым оставляли еду, обычно яичницу. Особо важными такие обряды были для подросших девочек, которые после их проведения становились девушками на выданье.

Традиция украшать на Троицу дома и храмы зелеными ветками, цветами и душистыми травами соблюдается и в наши дни. А вот обычай «ходить в жито» сохранился только в некоторых сельских местностях. В первый или последний день Русальной недели девушки и женщины гурьбой обходили поля и смотрели, как выросли злаки. Затем на обочине разводили костер, на котором приготовляли еду. После гулянья и общего веселья участницы обряда подбрасывали вверх ложки, приговаривая, чтобы рожь вырастала так же высоко.

Во время Зеленых святок следовало опасаться русалок. Для защиты от них окна и двери украшали колючими растениями, носили с собой полынь, ели чеснок и хрен. Детям и девушкам запрещалось ходить в лес, на луга, к реке, а женщины задабривали русалок, оставляя им на деревьях и у воды полотенца, платки, одежду. При встрече с русалкой нужно было очертить себя кругом и прочитать молитву. Хорошей защитой считались два креста, один из которых свешивался на грудь, а второй на спину. Спастись от навки можно было, перебегая через межи полей или изгороди, при этом рекомендовалось бросить ей платок, ленту или что-то из одежды.

В конце Зеленой недели на завитых березках расправляли ветки, в домах убирали зеленые украшения. Засохшие травы и цветы считались сильным оберегом, их хранили за иконами и заваривали при болезнях. Считалось, что в это время русалки возвращаются в свой мир, их провожали ритуалами, которые были разными для каждой местности. В некоторых российских губерниях изготовляли Кострому – соломенное чучело, которое наряжали в женскую одежду, украшали зеленью, затем торжественно хоронили. Часто в этой роли выступала девушка или переодетый парень. Было принято также «гонять русалок» — переодетых девушек мужская толпа прогоняла из села до ближайшего поля, где они прятались во ржи и обещали всем хороший урожай.

Гадания и сны

Русальная неделя считалась очень благоприятной для любовных и брачных отношений, и, конечно же, для гаданий на замужество.

• Девушки, желающие устроить свою судьбу, дарили русалкам ленты, бусы, или монетку в куске ткани, присоединяя к ним несколько собственных волосков. Этот подарок размещали на березке во время завивания, или на любом дереве, а также на берегу реки. Ничего просить при этом ничего не полагалось, русалки и так обо всем знали.
• Для более простого варианта гадания на дерево повязывали яркую ленточку. Если через три дня она останется чистой и целой – русалка приняла дар и исполнит желаемое.
• В березовой роще узнавали и об истинных чувствах своего любимого. На выбранном наугад дереве осторожно отрывали кусочек коры на уровне груди. Если освободившийся участок оказывался гладким, отношения будут счастливыми. Неровности и полоски означали неурядицы, а подгнившая или подсохшая поверхность предвещала беду.
• На Зеленых святках срывали 2 травинки разной длины и вставляли их вечером за косяк двери. Если утром они переплетутся или соединятся вместе, вы будете счастливы со своим избранником, а если отклонятся друг от друга – вам суждена разлука.

Очень важными являются и сны на Русальной неделе. Запоминайте их и тщательно расшифровывайте – все предсказанное обычно сбывается полностью. Не бойтесь, если в них появятся умершие родственники или знакомые. Внимательно выслушайте их и по возможности сделайте то, о чем они просят.